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    ……或者说是世外监牢。

    但永无镇和这里又有不同。

    因为封闭，永无镇里的店铺每天都会自动产生新鲜的食物。

    当然，所谓“食物”也只仅限于外观。

    每一口食物咬下去，都是寡淡无味的纸味。

    而伊甸园身处在一个广阔的大世界中，有能够和外界连通的便利交通线，有明确的镇内镇外之别，甚至还有七个明确的分区。

    “伊甸园”里面的人虽然统一有病，然而不管是否正确有理，都是具备起码的思维能力和个人意识的。

    所以，这就出现了一个非常现实的问题。

    小镇内的给养，是怎么补充的？

    生活用品和一日三餐从哪里来？

    谁来负责运营餐馆或是商超？

    运营者还具备运营的能力吗？

    在观光车上，南舟着意看了四周的商超，发现多是关门歇业的状态，也印证了他的这一猜测。

    强攻击性症患者的居住区里，基本都是会因为人数奇偶、性别男女、月亮盈亏这样的小事肆意杀人的存在。

    这种纤细脆弱的人，是绝不适合做“经营”这种事情的。

    而且，那位载送他们的学长，明显是对这个地方的所有精神病种类烂熟于心，是以小心翼翼地避绕开来，特意为他们选择了这一处居所。

    这更证明了“强攻击性症”患者的脆弱性。

    他们根本只适合“居住”在这里，不适合从事一切轻重体力劳动。

    所以，“伊甸园”的运行机制，的确是一桩很值得深入思考的事情。

    至于李银航，她什么都观察不到，深觉自己是个铁废物。

    她干脆不去细想，打定主意，要在那位带他们来到此处的学长再次到来时，造出一份小镇内居住人员及其症状的详细名册来，方便他们外出行动。

    他们各自有自己的心事和打算，因此统一地遗忘了在电车上遇到的并不重要的元明清和唐宋。

    因此，他们全然不知，元明清现在已经恨得几乎咬碎了一口牙。

    送走三人组后，唐宋也“自然”苏醒了过来。

    他承认自己是有妄想症，经常妄想自己是别的人。

    比如说刚才，他就把自己误认为成了看守电车的列车员。

    为了方便照顾唐宋，元明清也施展了自己的演技。

    他神秘兮兮地表示，自己总觉得有人要害他，要杀他，刚才那三人组也是想要带走他，对他不利，他才不愿和他们同行的。

    那神父一样的中年男人果然中计，一脸怜悯地把他们二人列入了“内心恐惧症”患者的行列。

    元明清仗着自己有被害妄想，一路大大方方地问东问西，倒是问出了比南舟和江舫目前所知更多的情报。

    只是，他越问，越是心中郁卒，到最后憋了一口气，无从发泄，只能咬紧牙关，硬挺着不做声。

    南舟的猜测没有错。

    还没到居住的地方，那位来接引他们的人就已经为他们安排好了未来的一切。

    在唐宋的伤腿被简单包扎过后，二人被径直载到了一间纺纱厂前。

    据接引人的说法是，他们的心念容易产生波动，为了寻求内心的安宁和外在的价值，可以从事一些简单的工作，让自己的身心都充实起来。

    这里不会存在歧视，工作即使做得慢，也不会有人责备他们。

    元明清如果真的有病，大概会对这种平等无歧视的工作安排表示欣喜。

    但可惜，他头脑清明，并不是傻瓜。

    他看得清清楚楚，这分明就是用好话哄着他们这些“轻症患者”干活，好维持整个“伊甸园”的运行！

    说白了，他们得卖苦力，养着“立方舟”那三人好吃好喝！

    作者有话要说：

    “亚当”被迫成为纺织男工996的第一天：我恨。


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